أنا رايح التحرير

بسم الله
احد كبار علماء الاسلام نشوف بيقول ايه http://www.almasryalyoum.com/node/385142

أخى الفاضل م/ بليغ..
فعلا أنا ليس لدى مزيد وقت للمشاركه هذه الأيام ولكن..
بادىء ذى بدء أعلم يقينا أن لحوم العلماء مسمومه.. وسنه الله فى هتك أعراض منتقصيهم معلومه..
واعلم يقينا أن مشايخى الكبار يضعون القرضاوى فى منزلة العلماء الكبار..
لكن..
وركز على لكن..
1- على الرجل علامات استفهام تناطح قمم الجبال وترتفع إلى عنان السماء..
2- منذ أن اشتريت الكمبيوتر وأنا أحذف كل فتاواه وكتبه من عليه..
3- يكفى ما على كتاب الحلال والحرام من علامات استفهام.
4- يكفى أن أختى كلفت صديق لى بأن يشترى لها كتاب (حكم الغناء للقرضاوى) فجاب كل دور النشر والمكتبات فى الاسكندريه ولم يجده وكان رد كل من يسألهم: لا أنصحك بهذا الكتاب واشترى كتاب كذا لفلان.
5- واسمع رثاءه لبابا الفاتيكان ودعاءه له بالرحمه وأن يخلف الله قومه خيرا منه فقد كان حبرا فى قومه..... وهو رثاء لا يقال إلا فى وفاة مثل ابن باز.
6- وراجع فتاواه فى الحياة الزوجيه وحرب العراق.
7- وابحث عن سيرته الذاتيه وبناته اللائى درسن خارج البلاد فى أمريكا دون محرم.
8- ومع كل هذا وغيره الكثير الكثير يركز مشايخى الذين أتعلم منهم على ان الرجل عالم له وزنه .. ((ولكن)).
وأنا شخصيا لا أحب أن أنقب عن زلات العلماء.. لكن العالم الذى تحته خطوط حمراء من قبل كل علماء الأمه ليس من واحد أو اثنين.. فهذا يعنى لى.. ممنوع الاقتراب.. ودعنا من بنيات الطريق.
وراجع كلامه عن السلفيين وكلام السلفيين عنه ولاحظ الفرق.. ولا حول ولا قوة إلا بالله.. والقوم ينزلونه منزلة العلماء.. وأنظر إلى المنزلة الذى أنزلهم إياها والسلام.
وإن كان القرضاوى حبيب إلى قلوبنا.. فالحق أحب إلى قلوبنا منه.
عذرا أخيا..
كلامه لا يعنى أى شىء بالنسبة لى ولكثيرين جدا.
والسلام

بسم الله
كنت انتظر ردا على الموضوع الاصلى ومازلت منتظر لانك اكيد عرفت انا عاوز ايه لمصر وانا فى المقابل لم اعرف ماذا تريد لمصر بخلاف ما اريده فانت والجماعات السلفية والاخوان تعارضون طرحنا فما هو الامر الاضافى الذى سيجعل مصر دولة اسلامية وتسعون له ؟

بالنسبة للشيخ القرضاوى تم نقله حديثه وهو مسئول عنه وان كنت اختلف معك ان هناك اجماع من علماء الاسلام بشأنه فهذا غير صحيح الا لو اعتبرت انه لا علماء غير علماء الجماعات السلفية فقط وارجوا ان يعفوا الله عنك فيما ذكرته بدون تدقيق لانى سوف اكتب نبذة عن الشيخ وداخلها علماء مشهود لهم ورأيهم فيه وطبعا هذا يؤكد خطأك فى حق الرجل
نشأته ومؤهلاته:


ولد الدكتور/ يوسف القرضاوي في إحدى قرى جمهورية مصر العربية، قرية صفت تراب مركز المحلة الكبرى، محافظة الغربية ، وهي قرية عريقة دفن فيها آخر الصحابة موتاً بمصر، وهو عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي، كما نص الحافظ بن حجر وغيره، وكان مولد القرضاوي فيها في 9/9/1926م وأتم حفظ القرآن الكريم، وأتقن أحكام تجويده، وهو دون العاشرة من عمره.
التحق بمعاهد الأزهر الشريف، فأتم فيها دراسته الابتدائية والثانوية وكان دائما في الطليعة، وكان ترتيبه في الشهادة الثانوية الثاني على المملكة المصرية، رغم ظروف اعتقاله في تلك الفترة.
ثم التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر ، ومنها حصل على العالية سنة 52-1953م، وكان ترتيبه الأول بين زملائه وعددهم مائة وثمانون.
ثم حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م وكان ترتيبه الأول بين زملائه من خريجي الكليات الثلاث بالأزهر، وعددهم خمسمائة.
وفي سنة 1958حصل على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية في اللغة والأدب.
وفي سنة 1960م حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين.
وفي سنة 1973م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية، عن: "الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية".

الكتابة والتأليف من أهم ما برز فيه الدكتور القرضاوي، فهو عالم مؤلف محقق كما وصفه العلامة أبو الحسن الندوي في كتابه "رسائل الأعلام" وكتبه لها ثقلها وتأثيرها في العالم الإسلامي، كما وصفها بحق سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز. والناظر في كتبه وبحوثه ومؤلفاته يستيقن من أنه كاتب مفكر أصيل لا يكرر نفسه، ولا يقلد غيره، ولا يطرق من الموضوعات إلا ما يعتقد أنه يضيف فيه جديداً من تصحيح فهم، أو تأصيل فكر، أو توضيح غامض، أو تفصيل مجمل، أو رد شبهة، أو بيان حكمة أو نحو ذلك. وقد ألف الشيخ يوسف القرضاوي في مختلف جوانب الثقافة الإسلامية كتباً نيفت على الخمسين، أصيلة في بابها، تلقاها أهل العلم في العالم الإسلامي بالقبول والتقدير، ولهذا طبعت بالعربية مرات كثيرة، وترجم أكثرها إلى اللغات الإسلامية والعالمية، فلا تكاد تذهب إلى بلد إسلامي إلا وجدت كتب القرضاوي هناك إما بالعربية أو باللغة المحلية
نظرا للثقة التي يتمتع بها الشيخ القرضاوي بين خاصة المسلمين وعامتهم أصبح عضواً في عدد غير قليل من المجالس والمراكز والمؤسسات العلمية والدعوية والتربوية والاقتصادية والاجتماعية، رغم اعتذاره من عدم قبوله العضوية في أحيان كثيرة لضيق وقته، وكثرة أعبائه. فهو عضو المجلس الأعلى للتربية في قطر، وعضو هيئة الإفتاء الشرعي في قطر، ورئيس هيئة الرقابة الشرعية لمصر قطر الإسلامي، وبنك قطر الإسلامي الدولي، ولمصرف فيصل الإسلامي بالبحرين وكراتشي، ولبنك التقوى في سويسرا، وعضو الهيئة لدار المال الإسلامي، وعضو مجلس الأمناء لمنظمة الدعوة الإسلامية في إفريقيا، ومركزها الخرطوم، وعضو مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة، وخبير المجمع الفقهي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة، وعضو مجلس الأمناء للجامعة الإسلامية العالمية في إسلام آباد، ومجلس الأمناء لمركز الدراسات الإسلامية في أكسفورد، وعضو رابطة الأدب الإسلامي في الكهنو بالهند، وعضو مؤسس لجمعية الاقتصاد الإسلامي بالقاهرة، وعضو مجلس إدارة مركز بحوث إسهامات المسلمين في الحضارة في قطر، ونائب رئيس الهيئة الشرعية العالمية للزكاة في الكويت، وعضو المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية (مؤسسة آل البيت بالأردن).
وعضو مؤسس للهيئة الخيرية الإسلامية العالمية بالكويت، وعضو مجلس إدارتها ولجنتها التنفيذية.

على اى حال ارجوا ان نعود لاصل الموضوع لكى نصل الى نتيجة توضح هل نحن متفقين فى الهدف ام مختلفين وان كان هناك اختلاف فما هو ؟؟

بسم الله
دكتور ابراهيم لقد ذكرت ما ندعوا له وسوف اكرره
نريد دولة القيادات كالرئيس ومجلس الشعب والمحافظين والمحليات والعمد ورؤساء الاحياء كله يكون بالانتخاب حتى نتمكن من اسقاط الفاشل والفاسد دون الحاجة لثورة مع ضمان عدم تزوير تلك الانتخابات بجانب اننا مع تفعيل المادة الثانية من الدستور وهى تضمن ان القوانين يكون مصدرها الشريعة الاسلامية وتقول ان دين الدولة هو الاسلام وكما تلاحظ حضرتك ان تلك الطلبات اصلا معظمها كان موجود ويحتاج فقط لتفعيل مش مجرد كلام
ولا ادرى ماذا يريد من يعارض الثوار اكثر من هذا لكى تكون دولة اسلامية وان كان على حد علمى ان مصر دولة اسلامية لكن هناك امور نحتاج لتفعيلها مثل امور كثيرة اخرى كان يعطلها النظام الفاسد

بسم الله
الله عليك يا دكتور انا بقول كدا ان كلنا هدفنا واحد بس الامور توضح
عقبال اخوانا السلفيين والاخوان يحطوا ايدهم معانا لان البلد مش فى صالحها الانقسام دا
والمجلس العسكرى مش هينفعهم هيستغلهم وبعد كدا هيقلب عليهم
على اى حال منتظر رد اخونا عمرو وبعدها ان شاء الله هنتفق ونحط ادينا فى ايد بعض
وصدقونى احنا فى الاخر ملناش غير بعض

مين قال انقسام
لعن الله من ايقظ الفتنة

الأخ حسام..
الأخ بليغ..
1- يقول معاويه بن أبى سفيان رضى الله عنه (بينى وبين الناس شعره إن أرخوها شددتها وإن شدوها أرخيتها).. رجاءا لا تشدوها أكثر من ذلك لأنها أوشكت تماما على الانقطاع.
2- رجاءا لا تحاولوا دائما أن تجعلونى على الضفة الأخرى للنهر الذى تقفون عليه وكأنكم تلوحون وتصيحون (انت وحش انت مش معانا).
3- أستطيع بفضل الله أن أرد على كل كلمه فى مشاركاتكم لكن ليس لدى وقت لذلك.. وخصوصا الأمور الدينية سأذكر لكم أيه أو حديث كدليل على ما أقول.. وهو ما يعنى أنه لا مجال مطلقا للعقل مع الدليل الشرعى لقول الله (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم).
4- لا أرى الاخ بليغ إلا وكأنه يحاول استفزازى مرة بعد مرة.. رغم تقارب وجهات النظر قبل ذلك.. عذرا أخيا أنا وإن كنت ممن يسهل استثارتهم فعلا الا اننى ليس لدى وقت مطلقا لردود تفصيليه.. سأترك لك الساحه إلى آخر الشهر.. وسوف تعلم حين ينجلى الغبار.. أفرس تحتك أم حمار.
والسلام

بسم الله
دكتور ابراهيم الاخ عمرو لما هذا التحول فى مسار الحوار
لقد سألت سؤال واضح وكررته عدة مرات ومع ذلك غير واضح ماذا اريد ؟؟؟
سوف اعيد السؤال وبخط كبير ولا ارى من الاخ عمرو الا تهربا من الرد اذ ان الاجابة المفروض انها سهلة ومحدودة هذا بالطبع ان كان يعرفها وكتابة الرد لن تستغرق اكثر من الرد الاخير فكيف لا تملك الوقت
السؤال هو
ماذا تحتاج الدولة المصرية فوق ما نريده نحن من انتخابات نزيهة لكل القيادات و المادة الثانية التى تطبق الشريعة فى صورة قوانين لكى تصبح مصر دولة اسلامية ؟
كيف يا اخى تخرج فى مظاهرات تطالب بأمر لا تعرف ابعاده وان عرفت ابعاده ستعلم وقتها اننا على حق وغير مختلفين كما قال الدكتور ابراهيم هذا ما احاول اثباته وقد اخبرتك الان ما نيتى ايضا اظن انى واضح
انا لم اطلب دليل من القرأن لكى تحتاج هذا الوقت انا فقط اطلب خطوات تطبيقية تريدها انت لكى تصبح دولة اسلامية ما هى تلك التطبيقات

بسم الله
اظن ما استفز الاخ عمر تلك الجملة
((عقبال اخوانا السلفيين والاخوان يحطوا ايدهم معانا لان البلد مش فى صالحها الانقسام دا
والمجلس العسكرى مش هينفعهم هيستغلهم وبعد كدا هيقلب عليهم))
لذا اسحبها لانه ليس مكانها فى هذا الموضوع وسوف اتركها للزمن يثبت صحتها او خطئها
وسوف نعلم جميعا حين ينجلى الغبار لكن اخشى يكون فات الاوان

HOUSAMMI كتب:

ابو سهيلة ،،
كل وانت بخير

انت لست فى الجانب الاخر من النهر ولا شئ من قبيل هذا والواقع اننا كلنا فى جهة واحدة تتمنى النجاة ولكن اعذرنا ان كان لنا فكر مختلف ،، والله جل شانه ترك لعباده حرية الاعتقاد به ولم يعذبهم فى الدنيا ولم يامر احد بعذابهم الا ترانا اننا اقل من هذا ،، ومن خلا ل معرفتى بمهندس بليغ ومعاشرتى له فوق السنة والنصف هو لا يحاول استفزاز احد ابدا _ برةاشغل طبعا _ لذا لقد اسات الظن به بس انا متاكد انك لا تقصد ،، انا فى غنى عن الرد على باقى كلامك لاننا بالفعل نود شيئ واحد هو تحكيم شرع الله بس انت عايز تحت مظلة الشيوخ والاحزاب الدينية وانا وغيرى ممن فضلهم الله بالعقل الراجح والنظر الثاقب وسلامة الطوية وصدق المخبر وسلامة الجوهر والخوف علىالدين من غير تطرف وبلا افراط او تفريط نود ذلك ايضا من صميم قلوبنا بس تحت مظلة الدولة الحديثة وانا اذ اشفق عليك لانك تدلى بالايات الربانية فى غير موضعها كانها حزام ناسف لكى ينسف الراى بمصادرته منا من لاول ولكن المستبصرين مثلنا يجعلها سندا لحجته لا لضحض بما نراه صحيحا لذلك ياسيدى نحن لانخاف عودتك بعد رمضان بل اننا متشوقون لذلك ونحبك فى الله وصدقنى اتفق معك قلبا وقالبا ،، وكما قلت فى ردى لدكتور ابراهيم يبدو ان تلك الموضوعات لن تزيدنا الا فرقة لذا قد اضطر الى غلقه حفاظا على وحدة المسلمين تأسيا ً بسيدناعمر بن الخطاب عندما اوقف صلاة التراويح _ الى حين _ لنفس الغرض مرة اخرى
اسألك العذر ياسيدى لانى لا املك ماتملك من الاحاديث التى تضعها كيفما اتفق ولا لايات التى تبرزها لنا كاننا نراه لاول مرة او تعلم ياسيدى ان اصحاب الجدل البيزنطى كانو يملكون من الحجج اكثر مماتملك و لكنهم فى النهاية لم يكسبوا ارضا بل كانو يخسرون كل يوم ارض جديدة عن ازنك انا رايح اسحر اسالك الدعاء

بليغ حمدى كتب:

بسم الله
دكتور ابراهيم الاخ عمرو لما هذا التحول فى مسار الحوار
لقد سألت سؤال واضح وكررته عدة مرات ومع ذلك غير واضح ماذا اريد ؟؟؟
سوف اعيد السؤال وبخط كبير ولا ارى من الاخ عمرو الا تهربا من الرد اذ ان الاجابة المفروض انها سهلة ومحدودة هذا بالطبع ان كان يعرفها وكتابة الرد لن تستغرق اكثر من الرد الاخير فكيف لا تملك الوقت
السؤال هو
ماذا تحتاج الدولة المصرية فوق ما نريده نحن من انتخابات نزيهة لكل القيادات و المادة الثانية التى تطبق الشريعة فى صورة قوانين لكى تصبح مصر دولة اسلامية ؟
كيف يا اخى تخرج فى مظاهرات تطالب بأمر لا تعرف ابعاده وان عرفت ابعاده ستعلم وقتها اننا على حق وغير مختلفين كما قال الدكتور ابراهيم هذا ما احاول اثباته وقد اخبرتك الان ما نيتى ايضا اظن انى واضح
انا لم اطلب دليل من القرأن لكى تحتاج هذا الوقت انا فقط اطلب خطوات تطبيقية تريدها انت لكى تصبح دولة اسلامية ما هى تلك التطبيقات

بسم الله
يا دكتور ابراهيم حضرتك قولت ان حضرتك متفق معايا وبعدها قولت انى غير واضح على نفس الكلام اللى حضرتك متفق فيه معايا وبصراحة لم افهم هذا التناقض كما يبدوا لى

وحضرتك رديت بالنيابة عن السلفيين اللى الاستاذ عمرو منهم ولو كانوا فعلا متفقين على هذا كان الاستاذ عمرو قال ذلك ورده واضح انه سوف يرد بتفسير اخر للدولة الاسلامية ويبدوا ان السؤال صعب ويحتاج تفرغ ووقت طويل وطبعا هذا ينفى انه متفق معنا لان الاتفاق لا يحتاج وقت للرد كما حضرتك تعلم

انا ارى ان النقاش مثمر لانه اسفر عن اتفاق حضرتك معانا وحتى الان يمكن للقارىء ان يرى المشاركات ويعرف كيف يفكر الجميع عن قرب ويحدد موقفه كما يراه مناسب لذا لن اسعى لاقناع اخى عمرو بالعافية فان وجدت تهرب او عناد لن اواصل الردود معه مع خالص اعتزازى به وبالجميع

فلا اخفى على حضرتك ان هناك بعض السلفيين ولا اعرف ان كانوا جميعا كذلك يعتبروا ان الانتخابات حرام وبالرغم من ذلك سوف يشاركوا حتى يصلوا للسلطة ووقتها قد يسعوا الى الغاء الانتخابات لانها كما يروا حرام
وقد اقر بعض شيوخهم بذلك لذا هى ليست هواجس فارغة ولا اعتقد ان حضرتك تقبل ذلك لكن ليسوا جميعا كذلك لذا لن اسبق الاحداث وانتظر رد اخى عمرو لانه ادرى منى بحالهم

فلا اخفى على حضرتك ان هناك بعض السلفيين ولا اعرف ان كانوا جميعا كذلك يعتبروا ان الانتخابات حرام وبالرغم من ذلك سوف يشاركوا حتى يصلوا للسلطة ووقتها قد يسعوا الى الغاء الانتخابات لانها كما يروا حرام
وقد اقر بعض شيوخهم بذلك لذا هى ليست هواجس فارغة ولا اعتقد ان حضرتك تقبل ذلك لكن ليسوا جميعا كذلك لذا لن اسبق الاحداث وانتظر رد اخى عمرو لانه ادرى منى بحالهم

طبعا ده اكيد ومن وجهة نظرى المتواضعة ،، من الصعب ان يمكنوا الاحزاب الليبرالية والعلمانية و وذات الخلفية المسيحية من دخول الانتخابات دى ان اقروا بها ،، بس ياترى دول العالم وعلى راسها اسرائيل وامريكا هيرضوا عن وجود دولة دينية فى مصر تكون كايران اعتقد الف لا طبعا ُ ؟؟؟

بسم الله
لا اتفق معاك يا حسام فنحن المعيار الاساسى لنا ليس رضاء العالم عنا فلو قضيتنا عادلة ووقفنا ورائها لن يستطيع العالم ان يفعل معنا شيئا
ولست معك ان تحصر من يعارض السلفيين سياسيا فى العلمانيين والليبراليين لان اغلبنا لا هذا ولا ذاك وتلك هى المشكلة فلا يجب ان نقع فى هذا الخطأ ونصدق ان البديل لما يريده السلفيين هو العلمانية لانه لا علمانى يمكن ان يرضى بالمادة الثانية التى ببساطة تناقض مبدأ العلمانية
ولم ارى احد منهم يؤيد الديموقراطية بين المسلمين فقط انما هناك من يرفضها بالمجمل او يقبلها
وموقف الثوار وهو الموقف المنطقى لهم انهم مع الديموقراطية المقيدة بقوانين البلد والتى لن تخرج عن معتقدات هذا الوطن اذ ليس من المنطقى ان يدعى احد ان الحرية الناتجة عن الديموقراطية سوف تبيح الشذوذ مثلا لان قوانين البلد التى مصدرها الشريعة ستمنع ذلك وسوف يكون هذا خطا احمر لا تتجاوزة الحرية
ولا ادرى ما سبب القلق الزائد من حدوث اى تجاوزات تخالف الدين لان حامى المجتمع ليس فقط القوانين بل المجتمع نفسه المعروف عنه بالتدين وبالرغم من محاولات النظام السابق للتجريف الدينى الا انه فشل لذا انا اثق فى تدين المصريين وفطريتهم السوية بالاضافة للقوانين عند تفعيلها انها ستحمى مصر من تلك الانحرافات الاخلاقية وتوقفنا المبالغ فيه امام تلك النقطة سوف تتسبب فى ضياع تلك الفرصة للنهضة ووقتها لن نحصل اى مكاسب لاى طرف

بسم الله
ما زلت منتظر استاذ عمرو رمضان خلص والعيد كمان